AULA DE TEOLOGIA | 22.01.23
Hoje ministrei uma aula de Teologia na Escola Bíblica Dominical da PIBJF Zona Norte acerca da epístola de Tiago.
No versículo 4 do capítulo 1, o autor argumenta sobre a perseverança para que “a virtude seja completa”.
É notável observar que o conceito de virtude não é exclusivo da tradição cristã, mas está presente inclusive na filosofia grega. Para Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.), o conceito de felicidade (“eudaimonia”) consiste no alcance do Sumo Bem – sendo a ética o caminho que o conduz a tal. E a ética (do grego “ethos”) está relacionada ao modo de ser, ao costume. E o ser virtuoso está relacionado à prática, à repetição das virtudes.
Para o filósofo, tudo tende para o bem e a felicidade é a finalidade da vida humana. Entretanto, a felicidade não deve ser compreendida como prazer, posse de bens ou reconhecimento. A felicidade é a prática de uma vida virtuosa.
O ser humano, dotado de razão e capacidade de realizar escolhas, é capaz de perceber a relação de causa e efeito de suas ações e orientá-las para o bem.
(Publicação original: 22/01/23)
No versículo 4 do capítulo 1, o autor argumenta sobre a perseverança para que “a virtude seja completa”.
É notável observar que o conceito de virtude não é exclusivo da tradição cristã, mas está presente inclusive na filosofia grega. Para Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.), o conceito de felicidade (“eudaimonia”) consiste no alcance do Sumo Bem – sendo a ética o caminho que o conduz a tal. E a ética (do grego “ethos”) está relacionada ao modo de ser, ao costume. E o ser virtuoso está relacionado à prática, à repetição das virtudes.
Para o filósofo, tudo tende para o bem e a felicidade é a finalidade da vida humana. Entretanto, a felicidade não deve ser compreendida como prazer, posse de bens ou reconhecimento. A felicidade é a prática de uma vida virtuosa.
O ser humano, dotado de razão e capacidade de realizar escolhas, é capaz de perceber a relação de causa e efeito de suas ações e orientá-las para o bem.
(Publicação original: 22/01/23)
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